Fílon de Alexandria

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Fílon de Alexandria (grego: Φίλων ο Αλεξανδρινός Fílon o Alexandrinós, hebraico פילון האלכסנדרוני, Pilon ha-Alexandroni) foi um filósofo judeo-helenista (20 a.C. — ca. 50[1]) que viveu durante o período do helenismo.



  • "Um juiz deve ter em mente que, quando decide um caso, ele próprio está sendo julgado".
- A Judge must bear in mind that when he tries a case he is himself on trial.
- como citado in: The Greatest Laughs of All Time - Página 45, Gerald F. Lieberman - Doubleday, 1961
  • "Seria um sinal de grande simplicidade pensar que o mundo foi criado em seis dias, ou mesmo a tempo; [...] o tempo é uma coisa posterior ao mundo. Portanto, seria correto dizer que o mundo não foi criado no tempo, mas que o tempo teve sua existência em consequência do mundo. Pois é o movimento do céu que mostrou a natureza do tempo".
- It would be a sign of great simplicity to think that the world was created in six days, or indeed at all in time; [...] Time is a thing posterior to the world. Therefore it would be correctly said that the world was not created in time, but that time had its existence in consequence of the world. For it is the motion of the heaven that has displayed the nature of time.
- Allegories of the Sacred Laws (Legum allegoriae), Book I, §2; tr. C. D. Yonge, The works of Philo Judaeus (1854), Vol. 1, pp. 52–53.
  • "O princípio é a maior das maravilhas: contém a criação do mundo, porque tanto está o mundo [kosmopoiía] de acordo com a lei como a lei de acordo com o mundo. E o homem que se ajusta à lei é cosmopolita, pois conforma suas ações segundo o desígnio da natureza, de acordo com a qual o mundo inteiro é administrado".
- Da Criação do Mundo e Outros Escritos, p. 59. São Paulo: Filocalia, 2015. ISBN 978-85-69677-05-5
  • "O Pai e Criador se preocupa com o que gerou ou criou, pois um pai visa à preservação de seus descendentes, e um artífice à de suas obras. Ele arranca deles, por todos os seus meios, tudo quanto é prejudicial e nocivo e busca ardorosamente provê-los de tudo quanto é vantajoso e proveitoso. E não há nenhum vínculo entre o que não foi criado e o que não criou. Trata-se de uma doutrina insustentável e daninha, que instaura neste mundo uma anarquia como a de uma cidade desprovida de guardião, de árbitro ou de juiz, a cargo dos quais é normal ficar a administração e o controle de tudo".
- Da Criação do Mundo e Outros Escritos, pp. 60-61. São Paulo: Filocalia, 2015. ISBN 978-85-69677-05-5
  • "Sendo o mundo a mais perfeita das coisas criadas, era preciso que fosse construído conforme o número mais perfeito, a saber, o 6, e que, estando prestes a conter em si os entes gerados a partir da combinação, recebesse a impressão de um número misto, o primeiro par-ímpar, que encerrava tanto a ideia do masculino, que dissemina, como a do feminino, que recebe as sementes".
- Da Criação do Mundo e Outros Escritos, p. 61. São Paulo: Filocalia, 2015. ISBN 978-85-69677-05-5

Referências

  1. Károly Simonyi, A Cultural History of Physics, CRC Press; 2012. ISBN 978-1-56881-329-5. p. 612.


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