Bernard Lahire: diferenças entre revisões
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*"Somos multideterminados por todas as nossas [[experiência]]s sociais". |
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:::- ''[http://ses.ens-lsh.fr/ex02/0/fiche___article/&RH=04 entrevista] em 13 de outubro de 2004; "a sociologia das práticas culturais" |
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* O verdadeiro respeito científico para com uma obra (e seu autor) consiste na discussão e na avaliação rigorosas e não na repetição sem fim dos conceitos, tiques de linguagem, estilo de escrita, raciocínios preestabelecidos etc. É preciso saber acordar alguns usos adormecidos desses conceitos, é preciso ousar levantar certas questões, autorizar-se a contradizer, refutar, complementar, matizar o pensamento de um autor. Nem rejeição brutal, nem repetição de epígono, mas dívidas e críticas. |
* O verdadeiro respeito científico para com uma obra (e seu autor) consiste na discussão e na avaliação rigorosas e não na repetição sem fim dos conceitos, tiques de linguagem, estilo de escrita, raciocínios preestabelecidos etc. É preciso saber acordar alguns usos adormecidos desses conceitos, é preciso ousar levantar certas questões, autorizar-se a contradizer, refutar, complementar, matizar o pensamento de um autor. Nem rejeição brutal, nem repetição de epígono, mas dívidas e críticas. |
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::- ''citado em "Educação & Sociedade", Print version ISSN 0101-7330, Educ. Soc. vol.23 no.78 Campinas Apr. 2002, doi: 10.1590/S0101-73302002000200002 [http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0101-73302002000200002] |
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[[Categoria:Pessoas]] |
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Revisão das 16h17min de 18 de novembro de 2009
Bernard Lahire em outros projetos: |
Bernard Lahire (nasceu em 1963, em Lyon, França), sociólogo francês.
- "Somos multideterminados por todas as nossas experiências sociais".
- - multidéterminé par toutes nos expériences sociales
- - entrevista em 13 de outubro de 2004; "a sociologia das práticas culturais"
- - multidéterminé par toutes nos expériences sociales
- O verdadeiro respeito científico para com uma obra (e seu autor) consiste na discussão e na avaliação rigorosas e não na repetição sem fim dos conceitos, tiques de linguagem, estilo de escrita, raciocínios preestabelecidos etc. É preciso saber acordar alguns usos adormecidos desses conceitos, é preciso ousar levantar certas questões, autorizar-se a contradizer, refutar, complementar, matizar o pensamento de um autor. Nem rejeição brutal, nem repetição de epígono, mas dívidas e críticas.
- - citado em "Educação & Sociedade", Print version ISSN 0101-7330, Educ. Soc. vol.23 no.78 Campinas Apr. 2002, doi: 10.1590/S0101-73302002000200002 [1]