Friedrich Nietzsche: diferenças entre revisões

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=== Humano, demasiado humano ===
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*"Não é uma questão frívola perguntar se Platão, caso tivesse permanecido indiferente ao fascínio socrático, não teria encontrado um tipo mais elevado de humanidade filosófica, tipo que para nós se perdeu para sempre?"

*"As mulheres podem se tornar facilmente amigas de um homem; mas, para manter essa amizade, torna-se indispensável o concurso de uma pequena antipatia física".

* "Qual é amarra mais firme? Quais as cordas que são quase impossíveis de romper? Entre os homens de uma qualidade elevada e seleta serão os deveres: esse respeito, como convém à juventude, essa timidez e delicadeza diante de tudo o que é venerado há muito e digno, o reconhecimento pelo solo em que cresceu, pela mão que guiou, pelo santuário em que aprendeu a orar".

* "O trágico na vida de grandes homens está, freqüentemente, não no seu conflito com a época e a baixeza de seus semalhantes, mas na sua incapacidade de adiar por um ou dois anos a sua obra".

* "O hipócrita que representa sempre o mesmo papel deixa enfim de ser hipócrita".

* "Toda moral admite ações intencionalmente prejudiciais em caso de legitima defesa".

* "Não se pode inverter todos os valores? E o bem é talvez o mal? E Deus nada mais é que uma invenção e uma astúcia do diabo? Talvez em última análise, tudo esteja errado? E se nós nos enganamos, não somos por isso mesmo também enganadores? Não temos de ser igualmente enganadores? - Esses pensamentos que o guiam e que o extraviam, sempre mais avante, sempre mais longe. A solidão o cerca e o envolve, sempre mais ameaçadora, mais estranguladora, mais pungente. Essa temível deusa e mater saeva cupidinum (mãe cruel das paixões) – mas quem sabe hoje o que é a solidão?..."

* "Tudo evolui; não há realidades eternas: tal como não há verdades absolutas".

*"A gente sóbria e industriosa, em que a religião está bordada como um laurel da humanidade superior: essa gente faz muito bem em continuar religiosa, isso a embeleza. Todos os homens que não entendem o ofício das armas – incluindo entre as armas a boca e a caneta – tornam-se servis: para esses. A religião cristã é muito útil, pois o servilismo toma então o aspecto de uma virtude cristã e fica estonteantemente embelezado. Pessoas, para quem sua vida cotidiana parece demasiado vazia e monótona, tornam-se facilmente religiosas: isto é compreensível e perdoável".

* "Se o cristianismo tivesse razão com suas teses do Deus vingador, da propensão universal ao pecado, da predestinação pela graça e do perigo de uma condenação eterna, seria um sinal de fraqueza de espírito e falta de caráter não se fazer padre, apóstolo ou missionário e não trabalhar com o temor e tremor exclusivamente para sua própria salvação; seria absurdo perder assim de vista a vantagem eterna em troca da comodidade temporária. Supondo que tenha fé, o cristão de todos os dias é uma figura lamentável, um homem que realmente não sabe contar até três e que, de resto, justamente por causa de sua incapacidade mental de calcular, não mereceria ser castigado tão duramente como lhe promete o cristianismo".

* "Enquanto um indivíduo reconhecer os pontos fortes e fracos de sua teoria, de sua arte, de sua religião, sua força ainda é escassa. O discípulo e o apóstolo que não tem olhos para a fraqueza da teoria, da religião e assim por diante, ofuscado pelo prestígio de seu mestre e por sua devoção para com ele, tem, por isso, habitualmente mais poder que o mestre. Sem os discípulos cegos, a influência de um homem e de sua obra nunca conseguiu ainda se difundir. Muitas vezes, ajudar no triunfo de uma idéia significa apenas associá-la tão fraternalmente com a estupidez, que o peso da última se torna também obrigatória a vitória da primeira".

* "Não há amor e bondade suficientes no mundo, para que ainda se possa oferecê-los a seres imaginários".

* "Todo hábito tece em torno de nós uma teia sempre mais sólida de fios de aranha; e logo percebemos que os fios se tornaram lagos e que nós mesmos ocupamos o centro, como uma aranha que se prendeu a si e que deve viver de seu próprio sangue. É por isso que o espírito livre odeia todos os hábitos e regras, todo o duradouro, o definitivo, é por isso que recomeça sempre, com dor, a romper em torno dele a teia: embora deva sofrer em conseqüência de muitos ferimentos, pequenos e grandes – pois é dele próprio, de seu corpo, de sua alma, que deve arrancar esses fios. Deve aprender a amar onde odiava e vice-versa. Não deve até mesmo ser impossível para ele semear os dentes do dragão no campo onde recentemente fazia correr os chifres da abundância. Disso se pode concluir se ele é feito para a felicidade do casamento".

* "Viver perto demais de um homem é a mesma coisa que retomássemos sempre uma bela gravura com os dedos nus: um belo dia teremos nas mãos um péssimo papel sujo e nada mais. A alma de um homem se desgasta também por um contato contínuo; pelo menos é o que nos acaba por parecer – nunca mais haveremos de rever sua figura e suas belezas originais. Sempre se perde no relacionamento demasiadamente íntimo com mulheres e amigos: e nisso se perde às vezes a pérola da própria vida".

* "O espírito livre respirará sempre. Desde que finalmente se resolver a sacudir essa solicitude e essa vigilância maternas com as quais as mulheres o cercam. O que não pode causar uma corrente de um ar um pouco rude, que era afastada tão ansiosamente dele, o que significa uma vantagem real, uma perda, um acidente, uma doença, uma dívida, uma sedução a mais ou a menos em sua vida, comparados com a falta de liberdade do berço de ouro, dessa exibição pavão de cauda aberta e do sentimento penoso de dever ainda ser grato para ser vigiado e mimado como uma criança de peito? É por isso que o leite que a solicitude maternal das mulheres de seu meio lhe dão pode tão facilmente se transformar em fel".

* "Os espíritos livres viverão com mulheres? Em geral acredito que, como os pássaros verídicos da antiguidade, sendo aqueles que pensam e dizer a verdade do presente, preferirão voar sozinhos".

* "Sócrates encontrou uma mulher de que realmente precisava – mas ele próprio não a teria procurado nunca, se a tivesse conhecido bastante; o heroísmo desse espírito livre não teria ido de qualquer forma tão longe. O fato é que Xantipa o impeliu sempre mais em sua missão pessoal, tornando-lhe a casa e o lar inabitáveis e inospitaleiros: ela ensinou a viver nas ruas e em toda parte onde se pudesse conversar e ficar na ociosidade e fez dele o maior dialético das ruas de Atenas; ele teve finalmente de se comparar com um cabresto que um deus havia colocado no belo cavalo Antenas para não deixá-lo jamais em paz".

* "Opinião publica – preguiças privadas".

* " Uma convicção é a crença de estar, num ponto qualquer do conhecimento de posse da verdade absoluta.
:Essa crença supõe, portanto, que há verdades absolutas; ao mesmo tempo que foram encontrados os métodos perfeitos para chegar a isso; finalmente, que todo o homem que tem convicções aplica esses métodos perfeitos.
:Essas três condições mostram logo a seguir que o homem das convicções não é um homem do pensamento científico; ele está diante de nós na idade da inocência teórica, é uma criança, qualquer que seja o seu porte.
:Mas séculos inteiros viveram nessas idéias pueris que jorraram as mais poderosas fontes de energia da humanidade. Esses homens inumeráveis que se sacrificavam por suas convicções acreditavam fazê-lo pela verdade absoluta.
:(...)
:Não foi a luta de opiniões que tornou a história tão violenta, mas a luta da fé nas opiniões, isto é, nas convicções.
:Se no entanto, todos aqueles que faziam de sua convicção uma idéia tão grande, que lhe ofereceriam sacrifícios de toda a espécie e não poupavam a metade de sua força para procurar por qual direito se ligavam a essa convicção antes que a essa outra, por cujo caminho tinham chegado que aspecto pacífico teria tomado a história da humanidade!
:Como teria sido muito maior o número de conhecimentos! Todas essas cenas cruéis que a perseguição dos herdeiros em todos os tipos oferece nos teriam sido poupadas por duas razões: em primeiro lugar, porque os inquisidores teriam dirigido antes de tudo sua inquisição para eles mesmos e com ela teriam terminado com a pretensão de defender a verdade absoluta; em segundo lugar, porque os próprios partidários de princípios tão mal fundados como são os princípios de todos os sectários e todos os “crentes no direito”, teriam cessado de compartilhá-los depois de tê-los estudado".

* "As convicções são inimigas da verdade mais perigosas que a mentira".

* "Vivemos num tempo em que civilização periga morrer por meio da civilização".

* "Ninguém mais morre hoje de verdades mortais, há antídotos em demasia".

* "A exigência de ser amado é a maior das pretensões".

* "Um mantém sua opinião, porque imagina que chegou a ela por si mesmo, o outro porque a aprendeu com dificuldade e está orgulhoso por ter conseguido compreendê-la: ambos, em decorrência, por vaidade".

* "Educação artística do público. Quando o mesmo motivo não é tratado de cem maneiras distintas por mestres diversos, o público não aprende a ultrapassar o interesse pelo conteúdo; mas por fim ele mesmo capta e desfruta de nuances, e as novas e delicadas inveções no tratamento desse motivo, ou seja, quando há muito conhece o motivo através de numerosas elaborações e não mais experimenta o fascínio da novidade, da curiosidade".

*"Enobrecimento pela degeneração.[...] um povo que em algum ponto se torna quebrando e enfraquecido, mas que no todo é ainda forte e saúdadvel, pode receber a infecção de novo, e incorpora-lá como benefício. No caso do individúo, a tarefa educação é a seguinte: torná-lo tão firme e seguro que , como um todo, ele já não possa ser desviado de sua rota. Mas então o educador deve causar-lhe ferimentos, ou utilizar os que lhe produz o destino, e quando a dor e a necessidade tiverem assim aparecido, então algo novo e nobre poderá ser inoculado nos pontos feridos. Toda sua natureza acolherá em si mesma e depois, nos seus frutos fará ver o enobrecimento [...]".

* "Educação milagrosa. O interesse pela educação só ganhará força a partir do momento em que se abandone a crença num Deus e em sua providência exatamente como a arte mêdica só pôde florescer quando acabou a crença em curas milagrosas. Mas até agora todos crêem ainda na educação milagrosa: viram que os homens mais fecundos, mais poderosos se originaram em meio a grande desordem, objetivos confusos, condições desfavoráveis; como poderia isto suceder normalmente?".


=== Aurora ===
=== Aurora ===

Revisão das 02h04min de 3 de fevereiro de 2009

Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche
Friedrich Nietzsche em outros projetos:

Friedrich Wilhelm Nietzsche (15 de outubro de 1844 - 25 de agosto de 1900), foi um filósofo alemão.


Obras

Genealogia da Moral

  • "Nós, homens do conhecimento, não nos conhecemos; de nós mesmo somos desconhecidos" (Prólogo - § 01)
  • "Perguntemo-nos quem é propriamente 'mau', no sentido da moral do ressentimento. A resposta, com todo o rigor: precisamente o "bom" da outra moral." (Primeira dissertação - § 11)
  • "A visão do homem agora cansa - o que é hoje o niilismo, se não isto?... Estamos cansados do homem..." (Primeira dissertação - § 12)
  • "Esquecer não é uma simples vis inertiae [força inercial], como crêem os superficiais, mas uma força inibidora ativa, positiva. (Segunda dissertação - § 01)
  • "Não poderia haver felicidade, jovialidade, esperança, orgulho, presente, sem o esquecimento". (Segunda dissertação - § 01)
  • "Com ajuda da moralidade do costume e da camisa-de-força social, o homem foi realmente tornado confiável". (Segunda dissertação - § 02)
  • "Quanto sangue e quanto horror há no fundo de todas as 'coisas boas'". (Segunda dissertação - § 03)
  • "Os doentes são o maior perigo para os sãos; não é dos mais fortes que vem o infortúnio dos fortes, e sim dos mais fracos." (Terceira Dissertação - § 14)
  • "A ruína da interpretação moral do mundo, que não tem mais nenhuma aceitação hoje em dia, a mesma que depois tentou refugiar-se no além, termina em niilismo... A impossibilidade de uma única interpretação do mundo — algo a que se dedicou uma força descomunal — leva à desconfiança de que todas as interpretações do mundo são falsas. Tudo perde o sentido... Estamos cansados porque perdemos a nossa motivação principal. Foi em vão até agora..."

O Crepúsculo dos Ídolos

  • "A moral não passa de uma interpretação - ou mais exactamente de uma falsa interpretação - de certos fenómenos".
  • "Há muitas coisas que quero, de uma vez por todas, não saber. A sensatez estabelece limites mesmo ao conhecimento".
  • "Na Escola Bélica da Vida — O que não me faz morrer me torna mais forte."
- Máximas e Sátiras, 8
  • "Sem música a vida seria um erro."
- Máximas e Sátiras, 33

Humano, demasiado humano

Ver artigo principal: Humano, demasiado humano.

Aurora

  • "Só cabe aos que me reprovam refletir um pouco e depois pedir desculpas a si mesmos. Não preciso de uma palavra para a minha defesa".
  • "Educação. A educação é um prosseguimento da geração e, com frequência, uma espécie de embelezamento posterior da mesma".
  • " Mestres e alunos. Faz parte da humanidade de um mestre advertir seus alunos com eles mesmo".
  • "Sobre a educação. Paulatinamente esclareceu-se, para mim, a mais comum deficiência de nosso tipo de formação e educação: ninguém aprende, ninguém aspira, ninguém ensina - a suportar a solidão".

O Anticristo

  • "O homem perde o poder quando é contagiado pelo sentimento de piedade."
  • "A humanidade aprendeu a chamar a piedade de virtude, quando em todo o sistema moral superior ela é considerada como uma fraqueza."
  • "O cristianismo tomou o partido de tudo o que é fraco, baixo, incapaz, e transformou em um ideal a oposição aos instintos de conservação da vida saudável; e até corrompeu a faculdade daquelas naturezas intelectualmente poderosas, ensinando que os valores superiores do intelecto não passam de pecados, desvios 'tentações'. O mais lamentável exemplo: a concepção de Pascal, que julgava estar a sua razão corrompida pelo pecado original; estava corrompida sim, mas apenas pelo seu cristianismo!."
  • "A piedade opõe-se completamente à lei da evolução, lei da seleção natural."
  • "Para suportar a minha seriedade e a minha paixão é preciso ser íntegro nas coisas de espírito até as últimas conseqüências; estar acostumado a viver nas montanhas, a ver abaixo de si o mesquinho Charlatanismo actual da política e do egoísmo dos povos; e, finalmente, ter-se tornado indiferente e jamais perguntar se a verdade é útil, se chegará a ser uma fatalidade... Necessária é também uma inclinação para enfrentar questões que hoje ninguém se atreve a elucidar; inclinação para o proibido; predestinação para o labirinto."
  • "A desigualdade dos direitos é a primeira condição para que haja direitos."
  • "(...) como eu poderia misturar−me àqueles aos quais se presta ouvidos atualmente? – Somente os dias vindouros me pertencem. Alguns homens nascem póstumos."

Além do Bem e do Mal

  • "A maturidade do homem consiste em haver reencontrado a seriedade que tinha nas brincadeiras de quando era criança".
  • "Falar muito de sí mesmo, pode ser um jeito de esconder aquilo que realmente é".
  • "Alguém procura um parteiro para as suas idéias, um outro alguém que possa ajudar. E apartir daí, nasce uma boa conversa".
  • "Os homens trataram até agora as mulheres como pássaros que, vindos das alturas, perderam-se e vieram refugiar-se ao pé deles. Enfim, como algo de mais delicado, mais vulnerável, mais selvagem, mais esquisito, mais doce, com mais alma - mas algo que se deve engaiolar, para que não fuja".
  • "Um filósofo é um homem que experimenta, vê, ouve, suspeita, espera e sonha constantemente coisas extraordinárias. (...) Um filósofo, ah, um ser que foge, muitas vezes para longe de si mesmo, muitas vezes tem medo de si mesmo, mas que é demasiado curioso para que não 'volte sempre a si'".
  • "(...) toda companhia é má, exceto a companhia dos iguais".
  • " O cinismo é a única forma sob a qual as almas vulgares se aproximam do que seja a honestidade; e o homem superior terá os ouvidos atentos para todo o cinismo grosseiro ou sutil e se felicitará toda vez que um bufão sem pudor ou sátiro da ciência prosear diante dele".
  • "O homem indignado, ou quem está sempre dilacerando e rasgando a si mesmo (ou, em seu lugar, o mundo, Deus, a sociedade) com os próprios dentes, pode ser moralmente superior ao sátiro sorridente e satisfeito, mas em qualquer outro sentido ele é o caso mais comum, mais irrelevante, menos instrutivo. E ninguém mente tanto quanto o indignado".
  • "Independência é algo para bem poucos: - é prerrogativa dos fortes. E quem procura ser independente sem ter a obrigação disso, ainda que com todo o direito demostra que provavelmente é não apenas forte, mas temerário além de qualquer medida. Ele penetra num labirinto, multiplica mil vezes os perigos que o viver já traz consigo; dos quais um dos maiores é que ninguém pode ver como e onde de extravia, se isola e é despedaçado por algum Minotauro da consciência. Supondo que alguém assim desapareça, isto ocorre tão longe do entendimento dos homens que eles não sentem nem compadecem: - e ele não pode voltar! já não pode retornar sequer para a compaixão dos homens!"
  • "Existem alturas da alma, de onde mesmo a tragédia deixa de ser trágica".
  • " Os sexos se enganam um a respeito do outro: no fundo, cada um deles ama e honra apenas a si mesmo (ou o seu ideal, para dizê-lo de modo mais agradável). Assim o homem quer a mulher tranqüila – mas a mulher, como o gato, é essencialmente intranqüila, por mais que tenha aprendido a dar-se uma aparência de paz".
  • "Na vingança e no amor, a mulher é mais bárbara que o homem."
  • "Quem combate monstruosidades deve cuidar para que não se torne um monstro. E se você olhar longamente para um abismo, o abismo também olha para dentro de você."
  • "(...) ainda hoje na inócua interpretação cristã-moralista que relaciona os eventos pessoais à glória de Deus” e “salvação da alma” – essa tirania, esse arbítrio, essa extrema e grandiosa estupidez educou o espírito; ao que parece, a escravidão é, no sentido mais grosseiro ou no mais sutil, o meio indispensável também para a disciplina e cultivo espiritual. Considere-se toda a moral sob esse aspecto: a “natureza” nela é que ensina a odiar o laisser aller, a liberdade excessiva, e que implanta a necessidade de horizontes limitados, de tarefas mais imediatas – que ensina o estreitamento das perspectivas, e em determinado sentido também a estupidez como condição de vida e crescimento".
  • "A diversidade dos homens se mostra não apenas na diversidade das suas tábuas de bens, isto é, no fato de quedos bem diversos como desejáveis e que estejam em desacordo quanto ao valor maior ou menor, quanto à hierarquia dos bens reconhecidos por todos – ela se mostra mais ainda no que consideram que é ter e possuir verdadeiramente um bem".
  • "Os pais fazem dos filhos, involuntariamente, algo semelhante a eles – a isso denominam “educação” -; nenhuma mãe duvida, no fundo do coração, que ao ter seu filho pariu uma propriedade; nenhum pai discute o direito de submeter o filho aos seus conceitos e valorações".
  • "E assim como o pai, também a classe, o padre, o professor, o príncipe continuam vendo, em toda a nova criatura, a cômoda oportunidade de uma nova posse".
  • "O ceticismo é a mais espiritual expressão de uma complexa constituição fisiológica, que na linguagem corrente chamam de neurastenia e debilidade; ele surge todas vez que se cruzam, de modo súbito e decisivo, raças por longo tempo separadas. A nova geração, como que herda no sangue medidas e valores diversos, nela tudo é inquietude, perturbação, tentativa, dúvida; as melhores forças inibem, as próprias virtudes não permitem uma à outra crescer e se fortalecer, no corpo e na alma faltam equilíbrio, gravidade, segurança perpendicular".
  • "O que se faz por amor sempre acontece além do bem e do mal".
  • "A loucura é algo raro em indivíduos – mas em grupos, partidos, povos e épocas é a norma".
  • "Aquele que luta com demônios deve acautelar-se para não tornar-se um também. Quando se olha muito tempo para o abismo, o abismo olha para você".
  • "Creio que podem mesmo existir puritanos fanáticos da consciência que prefiram morrer com a fé num nada assegurado que com algo incerto".
  • "Aquele que por trás não ouve mais que uma "vontade de verdade" e mais nada, com certeza não é dotado de ouvidos muito apurados".
  • “O que a Europa deve aos judeus? Muitas coisas, boas e más, e antes de mais nada uma coisa que tem do melhor e pior para dar: o estilo grandioso da moral, o terrível e a majestade de postulados imensos, de infinitos significados, todo o romantismo e o sublime dos problemas morais — e conseqüentemente a parte, mais interessante, embaraçosa e procurada pelo caleidoscópio de seduções da vida, que ilumina com seus últimos clarões a céu, o pôr-do-sol, talvez, de nossa civilização européia. Nós artistas entre os espectadores e os filósofos nos sentimos reconhecidos por isso — aos judeus.”
- Aforismo 250.
  • “(...) Se tem, em resumo, qualquer acesso de imbecilidade; assim, por exemplo, os alemães da atualidade cultivaram a demência anti-francesa, outras, a anti-semita, a anti-polaca, a romântico-cristã, a wagneriana, a teutônica, a prussiana (...)Mas os judeus são incontestavelmente a raça mais vigorosa, mais tenaz e mais genuína que vive na Europa, sabem caminhar nas piores condições (e talvez muito melhor que em condições favoráveis) e isto quanto a tais virtudes (..)seria adequado afastar, de todos os países, os agitadores anti-semitas."
- Aforismo 251.

A Gaia Ciência

Ver artigo principal: A Gaia Ciência.
  • "A vida mais doce é não pensar em nada".
  • "Abandono muitas coisas, / Deixo-as correr ao acaso, / E por isso dizeis que sou desdenhoso. / Quando se bebe em copos muito cheios / Deixa-se cair muita bebida, / Nem por isso continueis a considerar o vinho pior".
  • "Áspero e suave, grosseiro e fino, / Familiar e estranho, impuro e puro, / Lugar de encontro dos loucos e dos sábios. / Tudo isso sou, tudo isso quero ser, / Ao mesmo tempo pomba, serpente e porco".
  • "É necessária a ferrugem: não basta ser afiado! Senão dizem sempre de ti: 'É muito novo!'".
  • "Não suporto almas estreitas: não têm nada de bom, tampouco nada de mau".
  • "Não te enchas de ar: a menor picadela te esvaziaria".
  • "Odeio seguir alguém, como também conduzir. / Obedecer? Não! E governar, nunca! / Quem não se mete medo não consegue metê-lo a ninguém, / Somente aquele que o inspira é capaz de comandar. / Já detesto comandar a mim mesmo! / Gosto, como os animais, das florestas e dos mares, / De me perder durante um tempo, / Permanecer a sonhar num recanto encantador, E forçar-me a regressar de longe ao meu lar, / Atrair-me a mim próprio... de volta para mim".
  • "O homem louco se lançou para o meio deles e trespassou-os com seu olhar: "Para onde foi Deus?", gritou ele, "já lhes direi! Nós matámo-lo — vocês e eu. Somos todos seus assassinos! Mas como fizemos isso? Como conseguimos beber inteiramente o mar? Quem nos deu a esponja para apagar o horizonte? Que fizemos nós, ao desatar a terra do seu sol? Para onde se move ela agora? Para onde nos movemos nós? Para longe de todos os sóis? Não caímos continuamente? Para trás para os lados, para a frente, em todas as direções? Existe ainda 'em cima' e 'embaixo'? Não vagamos como que através de um nada infinito? Não sentimos anoitecer eternamente? Não temos de acender lanternas de manhã? Não ouvimos o barulho dos coveiros a enterrar Deus? Não sentimos o cheiro da putrefação divina? — também os deuses apodrecem! Deus está morto! Deus continua morto! E nós matámo-los! Como nos consolar, nós assassinos entre os assassinos? O mais forte e mais sagrado que o mundo até então possuía sangrou inteiro sob os nossos punhais — quem nos limpará este sangue? Com que água poderíamos nos lavar? A grandeza desse acto não é demasiado grande para nós? Não deveríamos nós mesmos nos tornar deuses, para ao menos parecer dignos dele? Nunca houve um acto maior — e quem vier depois de nós pertencerá, por causa desse acto, a uma história mais elevada que toda a história até então!"
  • "É à glória que aspiras? Nesse caso consideres esta lição: renúncia a tempo e espontaneamente à honra".
  • "Siga as tuas melhores ou piores inclinações e, antes de mais nada, encaminha-te para a tua perdição; em ambos os casos favorecerás, provavelmente, de um maneira ou de outra, o progresso da humanidade".

Assim falou Zaratustra

  • "O homem é uma corda esticada entre o animal e o super-homem, uma corda por cima do abismo."
  • "É preciso ter um caos dentro de si para dar à luz uma estrela cintilante."
  • "Os aforismos devem ser cumeeiras, e aqueles a quem se fala devem ser homens altos e robustos."
  • "Há sempre o seu quê de loucura no amor; mas também há sempre o seu quê de razão na loucura."
  • "Algum veneno uma vez ou outra é coisa que proporciona agradáveis sonhos. E muito veneno no fim, para morrer agradavelmente."
  • "Há almas que nunca se descobrirão, a não ser que se principie por inventá-las."
  • "O nobre quer criar alguma coisa nobre e uma nova virtude. O bom deseja o velho e que o velho se conserve."
  • "Não vos aconselho o trabalho, mas a luta. Não vos aconselho a paz, mas a vitória! Seja o vosso trabalho uma luta! Seja vossa paz uma vitória!"
  • "O Estado é onde todos bebem veneno, os bons e os maus; onde todos se perdem a si mesmo, os bons e os maus; onde o lento suicídio de todos se chama "a vida"."
  • "É preciso honrar no amigo o inimigo."
  • "És escravo? Então não podes ser amigo. És tirano? Então não podes ter amigos."
  • "Acaso vos aconselho o amor ao próximo? Antes vos aconselho a fuga do "próximo" e o amor ao remoto!"
  • "Tema o homem a mulher, quando a mulher odeia: porque, no fundo, o homem é simplesmente mau; mas a mulher é perversa."
  • "Não é melhor cair nas mãos de um assassino do que nos sonhos de uma mulher no cio?"
  • "Vede, pois, esse supérfluos! Roubam as obras dos inventores e os tesouros dos sábios. Cultura, eis o nome que dão a essa rapina e para eles tudo se transforma em doença e incômodo."
  • "Não notaste como costumavam calar quando te aproximava deles e que sua força os abandonava tal como a fumaça de um fogo que se extingue? Sim meu amigo, és a má consciência de teus próximos porque são indignos de ti. Por isso te odeiam e bem que gostariam de sugar teu sangue."
  • "Onde acaba o Estado começa o homem que não é supérfluo."
  • "Freqüentas as mulheres? Não te esqueças do açoite!"
  • "Mas mesmo o mais astuto compra sua mulher as cegas."
  • "Aquele era frio em suas relações e exigente em suas escolhas. Mas de um só golpe e para sempre estragou sua companhia. A isso chama seu casamento."
  • "Sim , gostaria que a terra entrasse em convulsões e começasse a tremer quando se acasalam um santo e uma pata."
  • "Os poetas, porém, são por demais mentirosos."
  • "O super-homem é o sentido da terra. Eu vos conjuro, irmãos meus, a que permaneçais fiéis ao sentido da terra e não presteis fé aos que falam de esperanças supraterrenas."
  • "A felicidade corre atrás de mim. Isso provém de que eu não corro atrás das mulheres. Mas a felicidade é mulher".
- no capítulo "Da bem-aventurança a contragosto".
- Ihr sollt den Frieden lieben als Mittel zu neuen Kriegen.
- Also sprach Zarathustra: Ein Buch für alle und keinen mit Peter Gasts Einführung und einem Nachwort - Página 49, de Friedrich Wilhelm Nietzsche - Publicado por A. Kröner, 1930 - 426 páginas
  • "Ai! Onde se fizeram mais loucuras na terra do que entre os que têm dó, e que haverá que mais dano fizesse na terra do que a loucura dos que têm dó? Pobres dos que amam sem estar acima da sua piedade!"
- Dos Compassivos.
  • "Ninguém pode construir em teu lugar as pontes que precisarás passar, para atravessar o rio da vida. Ninguém, exceto tu, só tu. Existem, por certo, atalhos sem números, e pontes, e semideuses que se oferecerão para levar-te além do rio; mas isso te custaria a tua própria pessoa; tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Onde leva? Não perguntes, segue-o!

Ecce Homo

  • "Entretanto, a desproporção entre a grandeza da minha alma e a PEQUENEZ dos meus contemporâneos se evidenciou no fato de que não fui ouvido, nem sequer compreendido."
- Prólogo
  • "Alguns nascem póstumos (...) Eu estaria em completa contradição comigo mesmo se já esperasse hoje encontrar ouvidos e 'mãos' prontos para 'minhas' verdades; que hoje não se ouça nada de mim, que hoje não se saiba tirar nada de mim, isto não é apenas compreensível, mas me parece até mesmo normal."
  • "A força da metáfora mais poderosa que já existiu até aqui não passa de miséria e bagatela ao lado deste retorno da língua à natureza da expressão figurada."
  • "Quando o Dr. Heinrich von Stein se queixou honestamente de não entender nenhuma palavra de meu 'Zaratustra', eu lhe disse que isso me parecia natural: ter entendido seis frases desse livro, isto é, tê-las 'vivido', eleva os mortais a um grau superior ao que homens 'modernos' poderiam alcançar."
  • "O homem do conhecimento não só deve poder amar seus inimigos, deve também poder odiar seus amigos."
  • "Paga-se mal a um mestre, quando se continua sempre a ser o aluno."
  • "Eu sou uma coisa: outra é a minha obra."
- Por que escrevo livros tão bons.
  • "Mesmo nos tempos de mais grave doença, nunca me tornei doentio."
- Por que sou tão sábio.
  • "É necessária uma explicação: não sou eu tão-somente um decadente; sou também o contrário de um decadente. Uma prova evidente disso, entre outras, é o fato de ter instintivamente discernido sempre os justos meios nas situações difíceis, enquanto quem é somente decadente procura constantemente os meios que lhe são perniciosos.
- Por que sou tão sábio.
  • "“Deus”, “imortalidade da alma”, “redenção”, “além”, todos esses são conceitos que nunca levei em conta; nunca com eles sacrifiquei meu tempo, nem mesmo em criança; talvez nunca fosse bastante ingênuo para fazê-lo? Para mim o ateísmo não é nem uma conseqüência, nem mesmo um fato novo: existe comigo por instinto. Sou bastante curioso, suficientemente incrédulo, demasiado insolente para contentarme com uma resposta tão grosseira. Deus é uma resposta rude, uma indelicadeza contra nós, pensadores; antes, dizendo-se a verdade, não é senão um tosco empecilho contra nós mesmos: não deveis cogitar dele!"
- Por que sou tão inteligente.
  • "A mulher, quanto mais mulher é, tanto mais se defende com as mãos e com os pés contra tudo o que for direito: o estado de natureza, a eterna guerra entre os sexos, lhe dá há muito o primeiro lugar."
- Por que escrevo livros tão bons, 5.
  • "Quem sabe não serei eu o primeiro psicólogo do eterno-feminino?! Amam-me todas, o que é uma velha história; menos as desgraçadas, as “emancipadas”, às quais falta a fibra para dar filhos ao mundo. Afortunadamente, não penso de modo algum deixar-me dilacerar; a mulher perfeita, quando ama, destrói. Conheço estas amáveis Ménades..."
- Por que escrevo livros tão bons, 5.
  • "(...) Foi precisamente nos anos da minha mais débil vitalidade que eu cessei de ser pessimista; a necessidade instintiva de restabelecer-me afastou-me da filosofia da miséria e do desânimo(...).
- Por que sou tão sábio. 2.
  • “Esta obra é, na essência, uma crítica à modernidade – não excluídas as ciências modernas, as artes modernas, e até a política moderna -, dando também indicações acerca de um tipo oposto, bem mais que moderno, um tipo nobre, afirmativo.”

Vontade de Potência

  • "É preciso que nunca avaliemos um artista pela medida de suas obras."
  • "'Verdade' é a vontade de tornar-se senhor da multiplicidade de sensações - seriar os fenômenos em categorias determinadas."
  • "O que significa niilismo? – que os valores mais altos se desvalorizam. Falta a finalidade; falta a resposta ao “por quê?”.

Atribuídas

  • "O falso amor de si mesmo transforma a solidão em prisão."
  • "O homem não vive para o prazer. Apenas o inglês."
  • "O esforço dos filósofos tende a compreender o que os contemporâneos se contentam em viver."
  • "O homem procura um princípio em nome do qual possa desprezar o homem. Inventa outro mundo para poder caluniar e sujar este; de facto só capta o nada e faz desse nada um Deus, uma verdade, chamados a julgar e condenar esta existência."
  • "A arte existe para que a verdade não nos destrua."
  • "Eu não sou um homem; sou dinamite."
  • "A potência intelectual de um homem se mede pela dose de humor que ele é capaz de usar."
  • "A vida vai ficando cada vez mais dura perto do topo."
  • "A mulher é o repouso do guerreiro."
  • "A mulher foi o segundo erro de Deus".
  • "Não há factos eternos, como não há verdades absolutas."
  • "Quanto mais inteligente a mulher, tanto mais se afasta o homem."
  • "'Bem e mal são os preconceitos de Deus', dizia a serpente".
  • "A nossa confiança nos outros revela quanto desejaríamos tê-la em nós mesmos."
  • "O filósofo é o homem de amanhã, aquele que recusa o ideal do dia, aquele que cultiva a utopia."
  • "Todo homem tem seu preço, diz a frase. Não é verdade. Mas para cada homem existe uma isca que ele não consegue deixar de morder."
  • "Eu também quero a volta à natureza. Mas essa volta não significa ir para trás, e sim para a frente".
  • "Quando o reconhecimento de muitos por um único afasta qualquer pudor, nasce assim a fama."
  • "Entre os ricos a liberdade é uma espécie de timidez."
  • "Odeio as almas estreitas, sem bálsamo e sem veneno, feitas sem nada de bondade e sem nada de maldade".
  • "A vaidade alheia só nos é antipática quando vai de encontro a nossa."
  • "Nunca odiamos aos que desprezamos. Odiamos aos que nos parecem iguais ou superiores a nós".
  • "As explicações místicas são consideradas profundas. Na verdade falta-lhes ainda muito para que sejam superficiais".
  • "O silêncio é pior. As verdades que calamos tornam-se venenosas."
  • "Para a maioria, quão pequena é a porção de prazer que basta para fazer a vida agradável."
  • "O que nós fazemos nunca é compreendido, mas é só elogiado ou condenado."
  • "Em uma grande vitória, o que existe de melhor, é que ela tira do vencedor o receio de uma derrota."
  • "A maneira mais pérfida de prejudicar uma causa é defendê-la propositalmente com más razões."
  • "O riso é um prazer com a miséria alheia, mas que se toma com uma boa consciência."
  • "A maturidade do homem consiste em ter reencontrado a seriedade que em criança se colocava nos jogos."
  • "A ideia do suicídio é um potente meio de conforto: com ela superamos muitas noites más."
  • "Quando se toma a resolução de tapar os ouvidos mesmo aos mais válidos argumentos contrários, dá-se indícios de caráter forte. Embora isso também signifique eventualmente a vontade levada até a estupidez."
  • "Temo que os bichos considerem o homem como um semelhante que se privou da razão animal sadia, como um animal no delírio, que ri e que chora, como um animal infeliz."
  • "O cristianismo perverteu a Eros; este não morreu, mas degenerou-se, tornou-se vicio."
  • "A moral é o melhor de todos os expedientes para levar a humanidade pelo nariz."
  • "Para muitos, pensar e escrever é uma tarefa fastiosa. Para mim, nos meus dias felizes, uma festa e uma orgia."
  • "O que é bom? Tudo que eleve no homem o sentimento de potência, a vontade de potência, a própria potência."
  • "Aquele que tem uma razão para viver pode suportar quase tudo."
  • "As mesmas paixões no homem e na mulher são diferentes em seu andamento e é por isso que o homem e a mulher jamais deixam de se desentender."
  • "O fanatismo é a única forma de força de vontade acessível aos fracos."
  • "Toda ambição requer renúncia."
  • "O mundo já foi por tempo demais um hospício."
  • "Amo o que não reserva para si uma gota do seu espirito, mas que quer ser inteiramente o espírito da sua virtude."
  • "As mulheres podem tornar-se facilmente amigas de um homem; mas, para manter essa amizade, torna-se indispensável o concurso de uma pequena antipatia física."
  • "Não há no mundo amor e bondade bastantes para que ainda possamos dá-los a seres imaginários."
  • "Eu jamais iria para a fogueira por uma opinião minha, afinal, não tenho certeza alguma. Porém, eu iria pelo direito de ter e mudar de opinião, quantas vezes eu quisesse."
  • "Você diz que acredita na necessidade da religião. Seja sincero! Você acredita mesmo é na necessidade da política."
  • "O ‘puro espírito’ é uma pura estupidez: retire o sistema nervoso e os sentidos, o chamado ‘envoltório mortal’, e o resto é um erro de cálculo – isso é tudo!..."
  • "Enquanto o padre, esse negador, caluniador e envenenador da vida por profissão for aceito como uma variedade de homem superior, não poderá haver resposta à pergunta: Que é a verdade? A verdade já foi posta de cabeça para baixo quando o advogado do nada foi confundido com o representante da verdade."
  • "Homens convictos são prisioneiros."
  • "Fé significa não querer saber o que é a verdade."
  • "Aquele que luta com monstros deve-se acautelar para não se tornar também um monstro."
  • "A melhor cura para o amor é ainda aquele remédio eterno: amor retribuído."
  • "A justiça é uma troca."
  • "Para a maioria, quão pequena é a porção de prazer que basta para fazer a vida agradável."
  • "A arte deve antes de tudo e em primeiro lugar embelezar a vida."
  • "Amamos o desejo, não o desejado."
  • "O inimigo mais perigoso que você poderá encontrar será sempre você mesmo."
  • "Retribui-se mal a um mestre, quando se continua a ser sempre aluno."
  • "Quem tem por que viver pode suportar quase qualquer como".
  • "Falta de sentido histórico é o defeito hereditário de todos os filósofos."
  • "Os maiores acontecimentos e pensamentos são os que mais tardiamente são compreendidos."
  • "O Estado tem medo da filosofia em geral."
  • "Na solidão, o solitário devora a si mesmo; na multidão devoram-no inúmeros. Então escolhe."
  • "Aqui não fala nenhum 'profeta'. Aqui não fala nenhum fanático."
  • "Mesmo nos tempos de mais grave doença, nunca me tornei doentio."
  • "Derrubar ídolos - isso sim, já faz parte do meu ofício."
  • "O valor da vida não pode ser avaliado."
  • "Desgarrar muitos do rebanho - foi para isso que eu vim."
  • "As convicções são inimigas mais perigosas da verdade do que as mentiras."
  • "Nada lhe pertence mais que seus sonhos."
  • "Não é a força, mas a constância dos bons sentimentos que conduz os homens à felicidade."
  • "Por que você se assusta? O que acontece para a árvore, acontece também para o homem. Quanto mais deseja elevar-se para as alturas e para a luz, mais vigorosamente enterra suas raízes para baixo, para o horrendo e profundo: para o mal."
  • "Ninguém pode construir em teu lugar as pontes que precisarás passar para atravessar o rio da vida. Ninguém, exceto tu, só tu. Existem, por certo, atalhos sem número, e pontes, e semideuses que se oferecerão para levar-te além do rio, mas isso te custaria a tua própria pessoa: tu te hipotecarias e te perderias. Existe no mundo um único caminho por onde só tu podes passar. Aonde leva? Não perguntes, siga-o!"
  • "Daquilo que sabes conhecer e medir, é preciso que te despeças, pelo menos por um tempo. Somente depois de teres deixado a cidade, verás a que altura suas torres se elevam acima das casas."
  • "Falando francamente, por vezes, é necessário nos irritarmos para que as coisas corram bem."
  • "No cristianismo nem a moral, nem a religião têm qualquer ponto de contado com a realidade. São oferecidas causas puramente imaginárias (‘Deus’, ‘alma’, ‘eu’, ‘espírito’, ‘livre arbítrio’ – ou mesmo o ‘não-livre’) e efeitos puramente imaginários (‘pecado’, ‘salvação’, ‘graça’, ‘punição’, ‘remissão dos pecados’). Um intercurso entre seres imaginários (‘Deus’, ‘espíritos’, ‘almas’); uma história natural imaginária (antropocêntrica; uma negação total do conceito de causas naturais); uma psicologia imaginária (mal-entendidos sobre si, interpretações equivocadas de sentimentos gerais agradáveis ou desagradáveis, por exemplo, os estados do 'nervus sympathicus' com a ajuda da linguagem simbólica da idiossincrasia moral-religiosa – ‘arrependimento’, ‘peso na consciência’, ‘tentação do demônio’, ‘a presença de Deus’); uma teleologia imaginária (o ‘reino de Deus’, ‘o juízo final’, a ‘vida eterna’)."
  • "O homem que vê mal vê sempre menos do que aquilo que há para ver; o homem que ouve mal ouve sempre algo mais do que aquilo que há para ouvir".
  • "O medo é o pai da moralidade".
  • "Os grandes intelectuais são cépticos".
  • "Os leitores extraem dos livros, consoante o seu [livro] carácter, a exemplo da abelha ou da aranha que, do suco das flores retiram, uma o mel, a outra o veneno".
  • "Quanto mais nos elevamos, menores parecemos aos olhos daqueles que não sabem voar".
  • "Em qualquer lugar onde encontro uma criatura viva, encontro desejo de poder."
  • "Há homens que já nascem póstumos."
  • "A diferença fundamental entre as duas religiões da decadência: o budismo não promete, mas assegura. O cristianismo promete tudo, mas não cumpre nada."
  • "A fé é querer ignorar tudo aquilo que é verdade."
  • "Uma visita ao hospício mostra que a fé não prova nada."
  • "A essência da felicidade é não ter medo."
  • "Na verdade, o único cristão morreu na cruz."
  • "Esperamos que estejamos hoje longe da ridícula pretensão de decretar que o nosso pequeno canto seja o único a partir do qual tenhamos o direito de ter uma perspectiva."
  • "Abençoados sejam os esquecidos,pois tiram o melhor de seus equívocos."

Sobre

  • "Blasfêmias pueris... genialidade imbecil."
- George Santayana, filósofo espanhol
  • "A filosofia moderna foi e é nietzscheana, porque ele não parou de falar de sentido e de valor."
- Gilles Deleuze, filósofo francês
  • "Filosoficamente, Nietzsche é um místico e um irracionalista. Sua metafísica consiste em algo "byroniano" e algo sobre um Universo misticamente "malévolo"; sua epistemologia subordina a razão à "vontade", ou ao sentimento, ou ao instinto, ou ao sangue e às virtudes inatas do caráter. Mas, como poeta, projeta às vezes (não de forma consistente) uma magnífica sensação da grandeza do homem, expressa em termos emocionais, não intelectuais."
- Ayn Rand, filósofa e romancista norte-americana
  • "Nietzsche disse tudo e o contrário de tudo."
- Giorgio Colli, Especialista em Nietzsche - COLLI, G.Nach Nietzsche. Frankfurt, 1980, p.209.
  • "O impacto da filosofia de Nietzsche "advém de sua extraordinária clarividência". "Ele pressentiu, em estado de gestação, as ameaças mais fatais de nosso tempo. Anteviu o panorama sombrio que poderia advir do projeto sociopolítico de uma sociedade de massas. Nietzsche profetizou que a sociedade ocidental caminhava, desde então, para um nivelamento por baixo".
- Oswaldo Giacóia Júnior; fonte: Folha de São Paulo - Caderno Ilustrada; Oswaldo Giacóia Júnior é professor de filosofia na Unicamp. Formado em Direito pela USP, Giacóia é mestre em Filosofia pela PUC-SP e doutor em Filosofia pela Freie Uinversität Berlin (Alemanha).

Ligações Externas