Edgar Morin: diferenças entre revisões
Conteúdo apagado Conteúdo adicionado
Sem resumo de edição |
m formatação |
||
Linha 17: | Linha 17: | ||
*"Dizem-nos que a [[política]] 'deve' ser simplificadora e maniqueísta. Sim, claro, em sua concepção manipuladora que utiliza as pulsões cegas." |
*"Dizem-nos que a [[política]] 'deve' ser simplificadora e maniqueísta. Sim, claro, em sua concepção manipuladora que utiliza as pulsões cegas." |
||
:- ''Introdução ao pensamento complexo, Edgar Morin, Ed. Sulina, Trad. Eliane Lisboa'' |
:- ''Introdução ao pensamento complexo, Edgar Morin, Ed. Sulina, Trad. Eliane Lisboa'' |
||
⚫ | * "Todo ser físico cuja atividade comporta trabalho, transformação e produção pode ser concebido como máquina ...Quando evoquei as estrelas, "máquinas/motores em fogo". Não era apenas uma imagem através da qual eu projetava no céu os reflexos flamejantes de nossos cadinhos, caldeiras e forjas. Já era para sujerir que a sua prodigiosa organização fazia dela a máquina-mãe da qual nossas máquinas industriais terrestres são os últimos abortos". |
||
::- ''O método I, a natureza da natureza. p.198. |
|||
⚫ | |||
::- ''O método I, a natureza da natureza, p.336. |
|||
⚫ | * "Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código." |
||
::- ''O método I, a natureza da natureza, p.419. |
|||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
::- ''O método I, a natureza da natureza. p.37. |
|||
[[Categoria:pessoas]] |
[[Categoria:pessoas]] |
||
Linha 26: | Linha 45: | ||
[[it:Edgar Morin]] |
[[it:Edgar Morin]] |
||
[[he:אדגר מורן]] |
[[he:אדגר מורן]] |
||
⚫ | "Todo ser físico cuja atividade comporta trabalho, transformação e produção pode ser concebido como máquina ...Quando evoquei as estrelas, "máquinas/motores em fogo". Não era apenas uma imagem através da qual eu projetava no céu os reflexos flamejantes de nossos cadinhos, caldeiras e forjas. Já era para sujerir que a sua prodigiosa organização fazia dela a máquina-mãe da qual nossas máquinas industriais terrestres são os últimos abortos". |
||
⚫ | "Assim, a energia, cumprindo de maneira absoluta a atomização do mundo físico, cumpre também a dominação da natureza pelo homem. Todo progresso na manipulação da energia corresponde no mais uma regressão do ser e da existência: o cavalo-vapor expulsa o cavalo-bosta." |
||
⚫ | "Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código." |
||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ | |||
⚫ |
Revisão das 00h47min de 1 de julho de 2010
Edgar Morin |
---|
Edgar Morin em outros projetos: |
Edgar Morin, o seu verdadeiro nome é Edgar Nahoum, nasceu em Paris em 8 de Julho de 1921, é um sociólogo e filósofo francês de origem Judaico-Espanhola (sefardita).
- "Dizem-nos que a política 'deve' ser simplificadora e maniqueísta. Sim, claro, em sua concepção manipuladora que utiliza as pulsões cegas."
- - Introdução ao pensamento complexo, Edgar Morin, Ed. Sulina, Trad. Eliane Lisboa
- "Todo ser físico cuja atividade comporta trabalho, transformação e produção pode ser concebido como máquina ...Quando evoquei as estrelas, "máquinas/motores em fogo". Não era apenas uma imagem através da qual eu projetava no céu os reflexos flamejantes de nossos cadinhos, caldeiras e forjas. Já era para sujerir que a sua prodigiosa organização fazia dela a máquina-mãe da qual nossas máquinas industriais terrestres são os últimos abortos".
- - O método I, a natureza da natureza. p.198.
- "Assim, a energia, cumprindo de maneira absoluta a atomização do mundo físico, cumpre também a dominação da natureza pelo homem. Todo progresso na manipulação da energia corresponde no mais uma regressão do ser e da existência: o cavalo-vapor expulsa o cavalo-bosta."
- - O método I, a natureza da natureza, p.336.
- "Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código."
- - O método I, a natureza da natureza, p.419.
- Sobre alguns conceitos importantes de sistemas complexos:
- Competência: "a aptidão organizacional para condicioanr ou determinar uam certa diversidade de ações/transformações/produções..."
- Práxis: "conjunto de atividades que efetuam transformações, produções, performaces a partir da competência..."
- Homeostase:(Cannon, 1932) conjunto de processos orgânicos que agem para manter o estado estacionário..."
- Emergências:"'qualidade da parte enquanto 'controladora' do todo ou/(não) diminuir a competência de certas partes...
- "Por mais difrentes que eles possam ser, os elementos ou indivíduos constituindo um sistemas tem pelo menos uma identidade comum de vinculação à unidade global e de obediência às suas regras organizacionais."
- - O método I, a natureza da natureza. p.37.