Edgar Morin: diferenças entre revisões

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"Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código." O método I, a natureza da natureza, p.419.
"Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código." O método I, a natureza da natureza, p.419.


Sobre alguns conceitos importantes de sistemas complexos:


Competência: "a aptidão organizacional para condicioanr ou determinar uam certa diversidade de ações/transformações/produções..."

Práxis: "conjunto de atividades que efetuam transformações, produções, performaces a partir da competência..."

Homeostase:(Cannon, 1932) conjunto de processos orgânicos que agem para manter o estado estacionário..."

Emergências:"'qualidade da parte enquanto 'controladora' do todo ou/(não) diminuir a competência de certas partes...
O método I, a natureza da natureza, p.199.

Revisão das 15h15min de 30 de junho de 2010

Edgar Morin
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Edgar Morin, o seu verdadeiro nome é Edgar Nahoum, nasceu em Paris em 8 de Julho de 1921, é um sociólogo e filósofo francês de origem Judaico-Espanhola (sefardita).


  • "Dizem-nos que a política 'deve' ser simplificadora e maniqueísta. Sim, claro, em sua concepção manipuladora que utiliza as pulsões cegas."
- Introdução ao pensamento complexo, Edgar Morin, Ed. Sulina, Trad. Eliane Lisboa

"Todo ser físico cuja atividade comporta trabalho, transformação e produção pode ser concebido como máquina ...Quando evoquei as estrelas, "máquinas/motores em fogo". Não era apenas uma imagem através da qual eu projetava no céu os reflexos flamejantes de nossos cadinhos, caldeiras e forjas. Já era para sujerir que a sua prodigiosa organização fazia dela a máquina-mãe da qual nossas máquinas industriais terrestres são os últimos abortos". O método I, a natureza da natureza. p.198.


"Assim, a energia, cumprindo de maneira absoluta a atomização do mundo físico, cumpre também a dominação da natureza pelo homem. Todo progresso na manipulação da energia corresponde no mais uma regressão do ser e da existência: o cavalo-vapor expulsa o cavalo-bosta." O método I, a natureza da natureza, p.336.


"Assim, a mensagem "bons beijos", em tibetano, é ruído para meus ouvidos, mesmo representando informação tibetana. A lígua chinesa é redundância para oitocentos milhões de chineses, entre os quais ela é o código comum, é, para mim, ruído. Vê-se bem que informação e redundância viram ruídos assim que não há mais código comum entre receptor e emissor, já que a chave de sua distinção reside no código." O método I, a natureza da natureza, p.419.


Sobre alguns conceitos importantes de sistemas complexos:


Competência: "a aptidão organizacional para condicioanr ou determinar uam certa diversidade de ações/transformações/produções..."

Práxis: "conjunto de atividades que efetuam transformações, produções, performaces a partir da competência..."

Homeostase:(Cannon, 1932) conjunto de processos orgânicos que agem para manter o estado estacionário..."

Emergências:"'qualidade da parte enquanto 'controladora' do todo ou/(não) diminuir a competência de certas partes... O método I, a natureza da natureza, p.199.